Запрет на кузнечное ремесло
После крестьян. восстаний в начале 17 в. чувашам, марийцам и удмуртам рядом царских указов (в 1620-е гг., 1633, 1649, 1697) было запрещено заниматься кузнечным и серебряным делом, чтобы они не могли изготавливать оружие. Железные орудия труда продавались им только с согласия должностных лиц. Кузнечный промысел переходит в города, в руки русских мастеров, обслуживавших местное нерусское население.
Запрет на обработку металлов был снят в конце 18 века. К этому времени традиции кузнечного дела у приволжских народов были в значительной мере утрачены. Возрождение кузнечных промыслов стало происходить в начале 20 века.
Один из документов, устанавливавших ограничения на кузнечное дело[1]:
7206 (1697 г. нашей эры). — Марта 31. Наказ Окольничему Князю Львову, определённому Воеводою в Казань — Об управлении казенными и земскими делами.
8. Окольничему и Воеводам Князю Петру Лукичу с товарищи, будучи на службе Великого Государя в Казани, велеть смотреть и беречь накрепко, чтобы в Казанском уезде в Чувашу[2] и в Черемисския волости и в деревни торговые всяких чинов люди, пансырей, пищалей и никакого железа, что годно к войне, не продавали, также и всяких заповедных товаров, сверх проезжих грамот и таможенных памятей не возили; по тому ж кузнечного б и серебряного дела Чуваша и Черемиса не делали, и кузнечныя и серебряныя снасти ни у кого б в Чуваше, и в Черемисе, и в Вотяках не было; а у кого серебряную или кузнечную снасть проведают, и им тое Чувашу и Черемису и Вотяков с тою серебняною и кузнечною снастью велеть приводить в Казань, и роспрашивать их, у кого они те снасти взяли, и те снасти имать в приказ; а тем чинить, кто им давал, наказанья; а им сказать: беде впредь будут так делать, и им будет такое же наказанье и смертная казнь.
— С. 286-287
Примечания
- ↑ Полное собрание законов Российской Империи. Собрание первое (1649—1825). В 46 т. Т.3 (1689—1699) / под ред. М.М. Сперанского. — СПб.: Тип. 2-го Отд-ния Собств. Е.И.В. Канцелярии, 1830. — 690 с.
- ↑ Чуваши (чюваша) - в древних актах так называлось тяглое нерусское население местного происхождения, которое платило ясак (натуральный налог), т.е. чюваша обозначала не национальный признак, а социальную категорию населения. Например, служилые татары назывались собственно татарами, а ясачные татары относились к чюваше.
Ссылки
- Сайт Сувары.рф
