Книга письма и меры Казанский уезд 1623-1624 гг
|
Этот документ является первоисточником. При чтении можно использовать Терминологический словарь к древним актам. |
Книга письма и меры Ивана Леонтиевича Скобельцына да подъячаго Якова Власьева 131 и 132 году что писали и мерили в Казани Соборныя церкви Благовещения Пречистыя Богородицы Матвея Митрополита Казанскаго и Свияжскаго села и деревни и починки и пустоши и займища и в тех селах и в деревнях и в починках и в пустошах дворы Митрополичьи и его приказных людей и детей боярских и слобожан, которые живут в Казани на посаде на денежном оброке и крестьянския живущия и пустыя и бобыльские живущие ж и пустые дворы и во дворех крестьян и бобылей по имяном и чей хто сын и с прозвищи и в тех селех и в деревнях и на починках и на пустошах и на займищах пашню паханую Митрополичью, что пашут на Митрополита десятины и что пашут же на Митрополита наемщики и детеныши и пашню же, что пашут крестьяня на себя и перелогу и зарослей и дубровы и рыбныя ловли и всякия угодья против приправочных книг Ивана Болтина с товарищи 111 году
Писцовая книга Казанского уезда 1623 год — Село Рождественское, что на Полянках, а в нем церковь Живоначальныя Троицы да предел великаго чудотворца Николы, а в церквах образы и книги и сосуды церковные строение мирское,
- двор попа Мокея,
- двор дьячка Сидорка,
- келья проскурнина,
- двор митрополичья сына боярскаго Микиты Агишева,
пашни церковныя земли двадцать чети в поле, а в дву потомуж,
дворы крестьянские:
- во дворе Ивашко Васильев Арской,
- во дворе Ивашко Васильев,
- Гришка Матвеев,
- во дворе Васка Яковлев,
- во дворе Якимко Садников
- во дворе Лучка Григорьев Зеленой,
- во дворе Полуэхтко Петров,
- во дворе Гришка Мартемьянов
- во дворе Ондрюшко Кондратьев,
- во дворе Фомка Васильев,
- во дворе Гришка Харитонов,
- во дворе Кондрашко Козмин,
- во дворе Федка Филипов,
- во дворе Павлик Лукьянов,
- во дворе Левка Борисов,
- во дворе Сидорко Терентьев,
- во дворе Ивашко Клементьев,
- во дворе Калинка Герасимов,
- во дворе Гаврилко Герасимов,
- во дворе Селиванко Сергеев,
- во дворе Степанко Ондреев Важенин,
- во дворе Ларка Захарьев,
- во дворе Дорофейко Онцыфоров,
- во дворе Гришка Иванов,
- во дворе Корнилко Евсевьев,
- во дворе Семейко Яковлев,
- во дворе Андрюшка Давыдов,
- во дворе Бориско Филипов,
- во дворе Ивашко Афанасьев,
- во дворе Первушка Иванов,
дворы бобыльские:
- во дворе Лучка Максимов,
- во дворе вдова Маремьянка,
- во дворе Федотко Максимов,
- во дворе Рычко Максимов,
- во дворе Богдашко Филатьев,
- во дворе вдова Марьица,
- во дворе Истомка Кондратьев,
- во дворе Никифорка Васильев,
- во дворе Ивашко Чупатьев,
- во дворе Сенка Григорьев,
- во дворе Павлик Савинов,
и всего в селе Рождественском, что на Полянках двор попов, двор дьячков, келья проскурнина, двор митрополичья сына боярскаго, тридцать дворов крестьянских, одинадцать дворов бобыльских, а платят бобыли Митрополиту с двора по десяти алтын, да пашни паханыя крестьянския десять чети с полутретником да перелогу сто пятьдесят две чети без полутретника. И всего пашни паханыя и перелогу сто шестьдесять две чети, да за рекою за Дюдюмом ко всем трем полям дубровы пашенныя сто сорок семь десятин и иметца а по сороку по девяти десятин с третью десятиною в поле, сена по дубровам на отхожем лугу на низ по Вятке реке четыреста восемьдесят копен, лес черной с иными деревнями не в разводе.
А в приправочных книгах Осипа Зюзина да Константина Шушерина 129 году каковы даны в Казани за приписью дьяка Потапа Внукова написано: в селе Рождественском что на Полянках двадцать два двора в живущем три выти с четвертью и полчетверти выти оброку платят с выти по два рубли с полтиною, и того восемь рублей четырнадцать алтын четыре деньги, а по дозору и по смете села Полянок крестьяне пашни пашут на себя на выть по осьми четвертей, и того двадцать семь чети в поле, а в дву потомуж, да перелогу и зарослей по смете на шестьдесят чети, и всего пашенныя земли и перелогу и зарослей восемьдесят семь чети в поле, а в дву потомуж, земля добра, сена по дубровам и на отхожем лугу на низ по Вятке реке, по смете четыреста восемьдесят копен, лес черной с иными деревнями не в разводе и перед приправочными книгами примерено пашни паханыя и перелогу сто пятьдесят четыре чети без третника.
Да Митрополиту ж дают Государевы деревни татаровя верховаго оброку медвянаго, и его митрополичьи татаровя Тулай Крымчеев, Толсара Урусаев, Карабай Баранчин, Акбулат Бурнашев, Тулубай Абызов сказали: вотчина де их бортной ухожей от верхния Карташевския дороги по старое по Камское устье и ниже Камскаго устья на бору и на черном лесу и на острову и на ястребе дельных порозжих у Тулая да у Талсары сто дерев, а оброку дают два батмана меду с полупудом, знамя Тулаево X, знамя Тансарино, да у Карабая да у Янбулата дельных и порозжих пятьдесят дерев, а оброка дают полбатмана меду.
У Тулубая дельных и порозжих дерев десять дерев, оброку дает полпуда меду X знамя Тулаево.
